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龟 , 1977

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丁乙

十示 94-4 , 1994

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杨识宏

快板 , 2015

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精品赏析

秦琦

惠兰家的大白鹅 , 2014
布面油画 300x250cm

卢梭的巴比松画法、包括高更式的象征主义也自然地成了画面的基调。不过这里,艺术家秦琦原本笔触的层次被高度压缩,只是凸现了形象的体积、块面及其之间的结构关系。画面的局部,他或多或少使用了莱热和毕加索立体主义的手法,并将其转化为一种原始的木雕和刀刻感,而人和物的神经质似乎还带有些许墨西哥画家弗里达的影子。所以,画面整体看似是松散的,自由的,但每一个结构内部的硬边体块塑造包括体块之间的关系却是绷紧的。有意思的是,以上所列的他所借鉴的这些艺术史对象几乎无一不是关乎生长的。无论自然还是生命,抑或形体乃至绘画本身,艺术家选择它们所看重的或许恰恰是这一生长本身。
  • 秦琦的画并不是冷冰冰的实验,他只是把自己的感受和感情隐藏作品中,并且透过其中蛛丝马迹以一种隐忍地方式表达出来。
  • 介于现实和虚构之间的图像,暗示着秦琦一直在进行一种关于图像的叙事性的实验。作为70年代出生的艺术家,秦琦的画具有同时代艺术家的一些典型特征:以自我表达为核心,以自我经验为出发点,建立起一种融合现实性、想象性及虚构性的视觉表现体系。

邱黯雄

新山海经——房屋 2 , 2015
布面丙烯 70x50cm

“在《新山海经》中,艺术家邱黯雄重新编撰了《山海经》中的内容,这些艺术家自创的形象既出现在他的动画投影中,也出现在如手稿、版画等作品中,这些图像既使当代艺术与艺术史上的前辈之作产生了联系,也使人联想到不断发展的社会及社会内部的批判造就了这样的艺术形象。”
  • 时间永远是新的,过去的不再来,每一刹那都是新的,但每一刹那又瞬间即逝,成为过去,成为旧的。新旧相续更替,事物的成住坏灭在时间里绵延不住,新事物在旧事物中孕育。——艺术家自述
  • 静或动都是时间的注解,都是图像的暂留,都是成住生灭的造化,一刹那和一个劫数之间是没有区别的。——艺术家自述

杨勋

立春 , 2014
布面油画 125x120cm

立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。
  • “谁家二月煮新丝,一江黄鲫应不识。明日倘或桃李晓,莫问老梅知不知。”——立春

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